地理類
別史類
无方或问如何为大乘曰
井绠又问如何为小乘曰钱贯武义元年终于本山谥
法喜禅师
王居岩 吴法通 聂师道 刘得常
陈金 张武 宣州军士
王居岩当涂人仕唐为骁卫长史遭乱弃官居青山太
祖据淮南使人以 (第 2a 页)
兵迫起之居岩散遣其家人束身来
归授以某州判官不遣一日太祖大会忽失居岩急使
人掩其家无一人在者后有人于嵩山见石室空者询
其旁或云有道人王居岩常居此莫知所往
吴法通润州丹阳人有文学试举子业不利入茅山为
道士乾符二年唐僖宗遣使受大洞箓尊为度师赐号
希微先生天祐四年潜入岩洞不知踪迹时年八十三
为烈祖嗣位之三年 聂师道 歙州人也少好道唐末于涛为州刺史其兄方 (第 2b 页)
外为道士结庐郡南山中 师道 往事之涛常诣方外且
时时咨以郡政因名其山为问政山 (第 3a 页)
师道 居是山久国
人号曰问政先生唐给事中裴枢刺史歙州田頵陶雅
举兵围之累月食尽援绝议以城降而城中杀外军过 (第 3a 页)
多无敢将命出者 师道 力疾请行枢曰君道士岂可游
兵革中邪令易服以往 (第 3a 页)
师道 曰吾已受道法科教不容
易服乃缒城而出頵雅初亦怪之及与语大喜曰真道
人也随约誓遣还及期枢复欲更日令 (第 3a 页)
师道 再往戏下 …… (第 3a 页)
多为危之 师道 了无难色复见二将皆曰无不可惟给
事命州人获全实 (第 3b 页)
师道 力也歙州平太祖闻其名召至
广陵建紫极宫居之一夕群盗淹至举什器尽取之 (第 3b 页)
师
道 谓曰若为盗取吾财以救饥寒持此将安用乎乃引
于曲室尽括金帛与焉仍属之曰当从某地出无逻卒
可逸去盗如其指 (第 3b 页)
得不败居数年 师道 奉太祖命设醮
龙虎山道遇暴客掠之将如害中一人熟视 (第 3b 页)
师道 谓同
党勿犯先生因曰我即紫极宫盗也感先生至仁之心 …… (第 3b 页)
今以相报久之卒于广陵时方遣使湖湘使还遇 师道
于途问之 (第 4a 页)
师道 曰朝廷遣我醮南岳耳及入境知 (第 4a 页)
师道
已卒数月矣相传以为奇
刘得常升州人十七岁作大道歌诣茅山见国师吴法
通法通曰贤者能饮茅山泉一月当十倍今 (第 4a 页)
井绠又问如何为小乘曰钱贯武义元年终于本山谥
法喜禅师
王居岩 吴法通 聂师道 刘得常
陈金 张武 宣州军士
王居岩当涂人仕唐为骁卫长史遭乱弃官居青山太
祖据淮南使人以 (第 2a 页)
兵迫起之居岩散遣其家人束身来
归授以某州判官不遣一日太祖大会忽失居岩急使
人掩其家无一人在者后有人于嵩山见石室空者询
其旁或云有道人王居岩常居此莫知所往
吴法通润州丹阳人有文学试举子业不利入茅山为
道士乾符二年唐僖宗遣使受大洞箓尊为度师赐号
希微先生天祐四年潜入岩洞不知踪迹时年八十三
为烈祖嗣位之三年 聂师道 歙州人也少好道唐末于涛为州刺史其兄方 (第 2b 页)
外为道士结庐郡南山中 师道 往事之涛常诣方外且
时时咨以郡政因名其山为问政山 (第 3a 页)
师道 居是山久国
人号曰问政先生唐给事中裴枢刺史歙州田頵陶雅
举兵围之累月食尽援绝议以城降而城中杀外军过 (第 3a 页)
多无敢将命出者 师道 力疾请行枢曰君道士岂可游
兵革中邪令易服以往 (第 3a 页)
师道 曰吾已受道法科教不容
易服乃缒城而出頵雅初亦怪之及与语大喜曰真道
人也随约誓遣还及期枢复欲更日令 (第 3a 页)
师道 再往戏下 …… (第 3a 页)
多为危之 师道 了无难色复见二将皆曰无不可惟给
事命州人获全实 (第 3b 页)
师道 力也歙州平太祖闻其名召至
广陵建紫极宫居之一夕群盗淹至举什器尽取之 (第 3b 页)
师
道 谓曰若为盗取吾财以救饥寒持此将安用乎乃引
于曲室尽括金帛与焉仍属之曰当从某地出无逻卒
可逸去盗如其指 (第 3b 页)
得不败居数年 师道 奉太祖命设醮
龙虎山道遇暴客掠之将如害中一人熟视 (第 3b 页)
师道 谓同
党勿犯先生因曰我即紫极宫盗也感先生至仁之心 …… (第 3b 页)
今以相报久之卒于广陵时方遣使湖湘使还遇 师道
于途问之 (第 4a 页)
师道 曰朝廷遣我醮南岳耳及入境知 (第 4a 页)
师道
已卒数月矣相传以为奇
刘得常升州人十七岁作大道歌诣茅山见国师吴法
通法通曰贤者能饮茅山泉一月当十倍今 (第 4a 页)
方储 许宣平
聂师道 聂绍元
丘寺丞 郑姑
程惟象 张扩
智琚 定庄
(第 9b 页)
聂师道 聂绍元
丘寺丞 郑姑
程惟象 张扩
智琚 定庄
(第 9b 页)
从太白山道士学养气之术周游五岳名山时从弟
德晦为歙州刺史方外来访之德晦为选胜筑室于此
号问政山房县人 聂师道 少事方外后入吴为国师因
号问政先生今有观(问政之名见于碑记及豫章黄太/史所书问政先生语后盖其始因) (第 10b 页)
(方外得名而祥符经云唐光化中有 聂道士 隐居于此/刺史陶雅深所推重尝访以为政之要故名问政山恐) …… (第 10b 页)
道观
天庆观在县西大中祥符元年以正月三日天书降日
为天庆节诏东京建玉清昭应宫天下置天庆观五年
十月二十四日有延恩殿之祥闰十月诏天庆观各置
圣祖殿令玉清昭应宫降像及侍从之式焉(新书经皆/言祥符五)
(年闰十月赐观额非也/此自建圣祖殿年月耳)
乾明观在郡城内唐乾封元年置号龙星观八年改龙
兴观天宝元年改开元天宝观太平兴国六年太宗以
诞圣之日为乾明节敕改今名
紫阳观在城阳山本许真君祠天圣二年四月奉敕赐
观额
兴道观在问政山唐世筑室号问政山房道士于方外 聂师道 相继居之顺义七年三月 (第 17a 页)
师道 柩自扬州还葬
此山杨氏为立坛给田以其故居为归贞观天禧四年
敕改今名绍兴中诏以御书黄庭内景经及临魏晋六 (第 17a 页)
德晦为歙州刺史方外来访之德晦为选胜筑室于此
号问政山房县人 聂师道 少事方外后入吴为国师因
号问政先生今有观(问政之名见于碑记及豫章黄太/史所书问政先生语后盖其始因) (第 10b 页)
(方外得名而祥符经云唐光化中有 聂道士 隐居于此/刺史陶雅深所推重尝访以为政之要故名问政山恐) …… (第 10b 页)
道观
天庆观在县西大中祥符元年以正月三日天书降日
为天庆节诏东京建玉清昭应宫天下置天庆观五年
十月二十四日有延恩殿之祥闰十月诏天庆观各置
圣祖殿令玉清昭应宫降像及侍从之式焉(新书经皆/言祥符五)
(年闰十月赐观额非也/此自建圣祖殿年月耳)
乾明观在郡城内唐乾封元年置号龙星观八年改龙
兴观天宝元年改开元天宝观太平兴国六年太宗以
诞圣之日为乾明节敕改今名
紫阳观在城阳山本许真君祠天圣二年四月奉敕赐
观额
兴道观在问政山唐世筑室号问政山房道士于方外 聂师道 相继居之顺义七年三月 (第 17a 页)
师道 柩自扬州还葬
此山杨氏为立坛给田以其故居为归贞观天禧四年
敕改今名绍兴中诏以御书黄庭内景经及临魏晋六 (第 17a 页)
食颜童体轻中和后
兵荒相继明奴徙家避难妪入山不归后人时有见之
者身衣藤叶行疾如飞逐之升林木而去
聂师道
(第 27b 页)
聂师道 字 (第 27b 页)
宗微 歙县人少入老子法中事道士于方外
后得内傅服松脂法乃与同志登绩溪百丈山采芝夜
半峰顶月明有天乐起东南紫 (第 27b 页)
云中久之声益近至石
金山少止两山相距三十里然顶上相望才咫尺少时
歉小鼓复通奏笙箫金石弦匏以拍节大鼓其首清扬
不类人世至鸡鸣止山下居人是夕皆闻之同行者叹
曰方采灵药而所闻如此此亦君得道之證也后泊南
岳招仙观闻蔡真人旧隐去洞灵源不远山中时有见
之者乃辟榖七日独往日暮有樵者坐溪上告以蔡君
所居深远不可到东有人家可宿樵者因凌水而渡 师
道 目送之东行见草舍篱落主人类农者年可三十许 …… (第 28a 页)
宿启黄瓷合得茶饮
之绝佳明旦行有老父问所从来谓曰蔡君父子偕隐
此山昨昔所宿即其子也折草长尺馀形似姜苗 师道
咀之而甘因使取水遂失所在自是益精健还观已月
馀日乃知彭真人亦尝隐此山也后归乡里每入山虎
豹遇之皆弭耳 …… (第 28b 页)
华君命主玉笥山地仙兼掌清虚观坟土祀今
子与吾宿有分故得相见然梅萧日中为小有天主所
召恐未便还非可待也 师道 跪谢之同行数里忽有草
舍新洁命 (第 29a 页)
师道 坐木马上已坐白石鹿上俄有丱角以
汤 (第 29a 页)
师道 神气洒然修通指架上素书令抽取一卷曰 …… (第 29a 页)
有弟子紫芝在九疑山往见之傅我语
必为子尽其旨矣傥不见者第投书于毛女溪上洞中
且题石壁致吾意言讫忽不见 师道 已在郁木坑外盖
七日矣素书言西王母理化众仙之要然不可尽解遂
至九疑访紫芝或言毛女溪有一隐者莫知其名人 (第 29b 页)
或
见之 师道 累求不获乃投书题石后尝梦神人称紫芝
告以疑义岁馀还山房田頵围新安 (第 29b 页)
师道 白太守裴枢
夜缒见頵頵为敛兵又为请陶雅为守杨氏据有江淮 …… (第 29b 页)
茂源和尚
茂源和尚歙州人得法于吉州性空禅师平田来参源
欲起身平田把住曰开口即失闭口即丧去却任么时
请 师道 源以手掩耳平田放手曰一步易两步难源曰
有什么死急平田曰若非此个阿师不免诸方点检 (第 37b 页)
兵荒相继明奴徙家避难妪入山不归后人时有见之
者身衣藤叶行疾如飞逐之升林木而去
聂师道
(第 27b 页)
聂师道 字 (第 27b 页)
宗微 歙县人少入老子法中事道士于方外
后得内傅服松脂法乃与同志登绩溪百丈山采芝夜
半峰顶月明有天乐起东南紫 (第 27b 页)
云中久之声益近至石
金山少止两山相距三十里然顶上相望才咫尺少时
歉小鼓复通奏笙箫金石弦匏以拍节大鼓其首清扬
不类人世至鸡鸣止山下居人是夕皆闻之同行者叹
曰方采灵药而所闻如此此亦君得道之證也后泊南
岳招仙观闻蔡真人旧隐去洞灵源不远山中时有见
之者乃辟榖七日独往日暮有樵者坐溪上告以蔡君
所居深远不可到东有人家可宿樵者因凌水而渡 师
道 目送之东行见草舍篱落主人类农者年可三十许 …… (第 28a 页)
宿启黄瓷合得茶饮
之绝佳明旦行有老父问所从来谓曰蔡君父子偕隐
此山昨昔所宿即其子也折草长尺馀形似姜苗 师道
咀之而甘因使取水遂失所在自是益精健还观已月
馀日乃知彭真人亦尝隐此山也后归乡里每入山虎
豹遇之皆弭耳 …… (第 28b 页)
华君命主玉笥山地仙兼掌清虚观坟土祀今
子与吾宿有分故得相见然梅萧日中为小有天主所
召恐未便还非可待也 师道 跪谢之同行数里忽有草
舍新洁命 (第 29a 页)
师道 坐木马上已坐白石鹿上俄有丱角以
汤 (第 29a 页)
师道 神气洒然修通指架上素书令抽取一卷曰 …… (第 29a 页)
有弟子紫芝在九疑山往见之傅我语
必为子尽其旨矣傥不见者第投书于毛女溪上洞中
且题石壁致吾意言讫忽不见 师道 已在郁木坑外盖
七日矣素书言西王母理化众仙之要然不可尽解遂
至九疑访紫芝或言毛女溪有一隐者莫知其名人 (第 29b 页)
或
见之 师道 累求不获乃投书题石后尝梦神人称紫芝
告以疑义岁馀还山房田頵围新安 (第 29b 页)
师道 白太守裴枢
夜缒见頵頵为敛兵又为请陶雅为守杨氏据有江淮 …… (第 29b 页)
茂源和尚
茂源和尚歙州人得法于吉州性空禅师平田来参源
欲起身平田把住曰开口即失闭口即丧去却任么时
请 师道 源以手掩耳平田放手曰一步易两步难源曰
有什么死急平田曰若非此个阿师不免诸方点检 (第 37b 页)
火李建勋以诗寄
之曰粟多未必为全计师老须防有伏兵既而福州之
兵果为越人所败(南唐近事/)
歙州问政山 聂师道 所居也尝有人涉险攀萝至绝壁
于岩下嵌空处见诗一首虽苔藓昏蚀而文尚可辨题
云黄台词不知台何人也(出诗史 (第 7b 页)
之曰粟多未必为全计师老须防有伏兵既而福州之
兵果为越人所败(南唐近事/)
歙州问政山 聂师道 所居也尝有人涉险攀萝至绝壁
于岩下嵌空处见诗一首虽苔藓昏蚀而文尚可辨题
云黄台词不知台何人也(出诗史 (第 7b 页)
︹仙释︺︹唐︺许宣平(歙人隐城阳山绝粒不食李白见其/题壁诗曰此仙人诗也访之不获后)
(百馀年有采樵者/见之南山石上)郑全福(浮梁人开成中游猎入/深谷暮有老人导游新)
(安灵岩诸洞及出有鹿引上山半坡遂结茅修炼/焉后年百馀岁语门人曰必葬我浮梁白水乡及)
(卒弟子舁至夕阳岭觉/棺空发之惟杖履而巳)︹五代︺︹ 南唐︺聂师道(宇宗微/歙人少)
(学道得服松脂法乃登绩溪百丈山采芝后诣蔡/真人旧隐遇老人问所从来因折草与之师道咀)
(之味甘自是轻捷每入山虎豹见之皆驯伏号问/政先生一日谓其徒曰我为仙官所召言讫而逝)
(及敛棺有声视之若蝉蜕后/有自豫章来者见之于道) ︹宋︺邱浚(字道源点人/天圣进士因) (第 54a 页)
︹仙释︺︹唐︺许宣平(歙人隐城阳山绝粒不食李白见其/题壁诗曰此仙人诗也访之不获后)
(百馀年有采樵者/见之南山石上)郑全福(浮梁人开成中游猎入/深谷暮有老人导游新)
(安灵岩诸洞及出有鹿引上山半坡遂结茅修炼/焉后年百馀岁语门人曰必葬我浮梁白水乡及)
(卒弟子舁至夕阳岭觉/棺空发之惟杖履而巳)︹五代︺︹南唐︺聂师道(宇 宗微/ 歙人少)
(学道得服松脂法乃登绩溪百丈山采芝后诣蔡/真人旧隐遇老人问所从来因折草与之 (第 54a 页)
师道 咀)
(之味甘自是轻捷每入山虎豹见之皆驯伏号问/政先生一日谓其徒曰我为仙官所召言讫而逝)
(及敛棺有 (第 54a 页)
(百馀年有采樵者/见之南山石上)郑全福(浮梁人开成中游猎入/深谷暮有老人导游新)
(安灵岩诸洞及出有鹿引上山半坡遂结茅修炼/焉后年百馀岁语门人曰必葬我浮梁白水乡及)
(卒弟子舁至夕阳岭觉/棺空发之惟杖履而巳)︹五代︺︹ 南唐︺聂师道(宇宗微/歙人少)
(学道得服松脂法乃登绩溪百丈山采芝后诣蔡/真人旧隐遇老人问所从来因折草与之师道咀)
(之味甘自是轻捷每入山虎豹见之皆驯伏号问/政先生一日谓其徒曰我为仙官所召言讫而逝)
(及敛棺有声视之若蝉蜕后/有自豫章来者见之于道) ︹宋︺邱浚(字道源点人/天圣进士因) (第 54a 页)
︹仙释︺︹唐︺许宣平(歙人隐城阳山绝粒不食李白见其/题壁诗曰此仙人诗也访之不获后)
(百馀年有采樵者/见之南山石上)郑全福(浮梁人开成中游猎入/深谷暮有老人导游新)
(安灵岩诸洞及出有鹿引上山半坡遂结茅修炼/焉后年百馀岁语门人曰必葬我浮梁白水乡及)
(卒弟子舁至夕阳岭觉/棺空发之惟杖履而巳)︹五代︺︹南唐︺聂师道(宇 宗微/ 歙人少)
(学道得服松脂法乃登绩溪百丈山采芝后诣蔡/真人旧隐遇老人问所从来因折草与之 (第 54a 页)
师道 咀)
(之味甘自是轻捷每入山虎豹见之皆驯伏号问/政先生一日谓其徒曰我为仙官所召言讫而逝)
(及敛棺有 (第 54a 页)
(于市尝独吟曰负薪朝出卖沽酒日西归借问家何/处穿云入翠微李白入山寻之不见乃题其庵以归)
(是冬庵为火所焚遂不见复百馀年至/咸通七年有采樵者见之南山石上) 聂师道(歙县/人少)
(学道得服松脂法乃登绩溪百丈山采芝后诣南岳/招仙观闻蔡真人旧隐去洞灵源不远乃辟谷七日)
(独往遇老父问所从来因折草与之师道咀之味甘/自是精健每入山虎豹见之皆驯伏号问政先生一)
(日谓其徒曰我为仙官所召语讫而逝及敛棺有/声视之若蝉蜕然后有自豫章来者见之于道) 郑
全福(浮梁人梁开成中游猎深入穷谷暮有老人导/游新安灵岩诸洞及出有鹿引上山半坡遂结)
(茅修鍊 (第 45b 页)
(学道得服松脂法乃登绩溪百丈山采芝后诣南岳/招仙观闻蔡真人旧隐去洞灵源不远乃辟谷七日)
(独往遇老父问所从来因折草与之 师道 咀之味甘/自是精健每入山虎豹见之皆驯伏号问政先生一)
(日谓其徒曰我为仙官所召语讫而逝及敛棺有/声 (第 45b 页)
(是冬庵为火所焚遂不见复百馀年至/咸通七年有采樵者见之南山石上) 聂师道(歙县/人少)
(学道得服松脂法乃登绩溪百丈山采芝后诣南岳/招仙观闻蔡真人旧隐去洞灵源不远乃辟谷七日)
(独往遇老父问所从来因折草与之师道咀之味甘/自是精健每入山虎豹见之皆驯伏号问政先生一)
(日谓其徒曰我为仙官所召语讫而逝及敛棺有/声视之若蝉蜕然后有自豫章来者见之于道) 郑
全福(浮梁人梁开成中游猎深入穷谷暮有老人导/游新安灵岩诸洞及出有鹿引上山半坡遂结)
(茅修鍊 (第 45b 页)
(学道得服松脂法乃登绩溪百丈山采芝后诣南岳/招仙观闻蔡真人旧隐去洞灵源不远乃辟谷七日)
(独往遇老父问所从来因折草与之 师道 咀之味甘/自是精健每入山虎豹见之皆驯伏号问政先生一)
(日谓其徒曰我为仙官所召语讫而逝及敛棺有/声 (第 45b 页)